明京故事第二篇
4月1日，日本政府宣佈5月1日德仁太子繼位天皇後，將改元「令和」。元號公布的記者會連東京電視台都實況轉播，足見作為一個時代的名字，他的公布是一見多麼重要的事情。
日本政府為了決定新的元號，召開了專家座談會，並徵詢國會兩院院長後，召開內閣會議，自六個備選元號中選出新的元號，過程相當嚴謹仔細。日本新的元號是取自日本現存最古老的詩歌集《萬葉集》中的「 初春令月，氣淑風和」，取其「美好溫和」之意。之所以如此慎重，並引經據典，還是因為元號代表著一個時代的象徵，必須萬萬小心。
元號的決定是這樣的謹慎，那一個盃賽的名稱呢？
2010年，當我們決定要在暑假舉辦高中辯論比賽的時候，在決定盃賽名稱時，也經過一段集思廣益、廣泛考察的歷程。
當時，臺灣高中的辯論比賽中，由大學辯論社團舉辦的大概有寒假的菁英盃、名校/爭鳴盃（2010年改名）以及暑假的蘇州盃、金陵盃、辯革盃、清蔚盃和路思義盃。
在這些盃賽中，除了清蔚盃比較不能馬上清楚其命名緣由以外（後來發現，好像確實只是因為有清這個字，聽起來也順耳好聽而已），其他盃賽大概可以分成兩大類別。
菁英、名校、爭鳴、辯革等盃賽表達的是對參賽隊伍或盃賽自身的期待。而蘇州、金陵跟路思義則是跟學校所在的地方有關。其中，路思義取名字校內的路思義教堂——該教堂名稱世紀念教堂的捐款人；而蘇州、金陵則分別對應到東吳大學及中央大學在二次大戰以前的校址——蘇州、南京。這些盃賽名稱當然有深厚的歷史意義，但與臺灣本身的關聯性，不免就稍微弱了一點。
我們當時，就很清楚自己要辦的是一個立足於成大、自足於台南，面向社會、與在地對話的盃賽。所以，盃賽的名稱，當然希望跟成大、跟台南有所關係。為此，我們開出了超出二十個的備選名稱，希望選出一個滿意的名字。
這些名字中，包含基於成大而來的名稱、基於台南而來的名稱、基於歷史人物的名稱、基於台南地區原著民族的名稱，還有一些討論到無聊時所想出的惡搞名字。
可惜的是，台南市市花鳳凰花已經被台南二中取為盃賽名稱；鄭成功的封號延平郡王，也已經被延平中學當作盃賽的名稱，而無法作為備選的名稱使用。
「窮理盃」這個名字，來自成功大學的校訓「窮理致知」，也是成大滔滔社復社後第一個舉辦的高中盃賽所使用的名字。可惜的是，窮理盃僅於2004年舉辦一屆，並未繼續延續。
而在台南及人名兩大類中，我們一直對漢人在台的第一個政權感到好奇，所以安平、台江、臺灣、大員等都是取用了台南的古地名。（不過叫「臺灣盃」好像也真的有點太猖狂）
天興、承天、東都、東寧更是明鄭時期成大一帶的地名。（為什麼沒有「萬年」呢？因為「萬年盃」聽起來實在太微妙了）
而在人名部份，鄭森是鄭成功的原名。永華是「平生不識陳近南，就稱英雄也枉然」的臺灣諸葛亮陳永華的名字，而復甫是他的字。
至於為什麼惡搞裡面有那麼多的美食小吃，當然是因為半開玩笑的希望藉此可以拉點贊助，畢竟第一屆明京盃可是使用雙敗淘汰制，財務壓力很大的啊！
經過了很激烈的討論，扣除調那些唸起來很中二的名稱（如天興盃、承天盃），或是很拗口的名字（像是復甫盃），再考慮可能有文化挪用疑慮而排除了「西拉雅」這個名字後，剩下的候選名稱其實沒剩下多少。
明京盃最後雀屏中選的原因，除了「東都盃」聽起來怪怪的以外，主要還是一份收錄於《先王實錄》中的鄭成功詔諭：
東都明京，開國立家，可為萬世不拔基業。本藩以手闢草眛，與爾文武各官及各鎮大小將領、 官兵家眷，聿來胥宇，總必創建田宅等項，以遺子孫計。但一勞永逸，當以己力經營，不准混侵土民及百姓現耕 物業。茲將條款開列於後，咸使遵依。如有違越，法在必究。
我們實在太喜歡「東都明京，開國立家，可為萬事不拔基業」這句話背後深深的期許。這句話代表了我們願意紮根於這一方水土，常常久久的耕耘。他的象徵是如此強烈，讓人難以割捨，最終成為了我們盃賽的名稱。而這句話，也成為了明京盃的格言。
明京盃今（2019）年將舉辦第10屆，從現在到比賽前，我會整理自己這些年來的一些明京故事，希望你們會喜歡。
如果你喜歡這篇文章，歡迎你分享出去。也請給我個掌聲鼓勵吧。